什么是管理，什么是管理？

什么是管理，什么是管理？ Front Office July 5, 2012 1. 问题定义 　　 这样的提问是典型的西方思维方式，因为中国圣贤在解释一个概念时，并不定义它，而是使用隐喻。

例如，老子和庄子在解释“道”概念时，使用了大量寓言和比喻，但从未有过完整的定义。

这样，读者如果理解其中一个寓言或比喻就能揭示“道”，否则就很难理解“道”是什么。

　　相反，西方圣贤想要解释一个概念时，往往会给它一个明确的定义，解释“某某是什么”。

例如，亚里士多德在《工具论》中将现有世界分为两类实体，即第一实体（个体事物，如个体的人等）和第二实体（一般事物，如人类和人类的“物种”）。

动物的“种类”）。

“类”等）。

亚里士多德认为，在由“is”组成的判断句中，第一实体不能断言第二实体，而只能第二实体断言第一实体，即不能说“一个人是某人”。

”，但只能说“某人是一个人”。

因此，当主语与谓语、第一实体与第二实体处于由“是”组成的判断句中时，前后词项并不等价。

正是由于“存在”（或存在）一词的世界和思维运动，导致了哲学认识论和本体论的诸多变化。

（周春生：《直觉与东西方文化》，上海人民出版社2001年8月版，第5页）　　根据上面的亚里士多德定律，我们先来看看“什么是管理”和“什么是管理”两个问题是什么？第一个问题中的管理是一个谓词，即管理被视为一个普遍的抽象概念。

需要回答的是“哪些个体事物属于管理的范畴”。

第二个问题，管理是主题。

有必要用一个更普遍的抽象概念来描述管理这个词，即定义管理。

需要回答的是“管理理念的本质是什么？”前者是认识论问题，主要涉及管理的外延；后者是一个本体论问题，主要涉及管理的内涵。

　　2。

什么是管理？ 　　我们每天接触到的“管理”基本上都属于“什么是管理”范畴。

虽然它经常出现在“什么是管理”的句型中，但它实际上回答了“什么是管理”这样的问题，因为答案往往属于“个人”管理。

一般来说，属于管理范畴的个体事物包括以下几类：管理意识、管理理论、管理技术、管理能力等。

管理意识是指每个人对管理的认识和理解。

只要能想到“管理”这个概念，就应该属于管理的范畴；管理理论是指已形成体系并成文的各种管理流派和学科；管理技术是指具体管理活动中采用的一切管理方法、技术、工具、标准等；管理能力主要是指管理者运用管理理论和管理技术的修养和素质。

这是笔者暂时能想到的。

至于很多人通常说的“管理如此这般”，那就是典型的“中国式思维”，表现出他对管理的认识和认识，而往往并非如此。

严格的定义。

如果听者能够明白这一点，就可以避免很多不必要的纠纷。

本文作者想要回答“什么是管理”，并试图给管理下一个严格的定义。

　　3。

什么是管理？ 　　要回答什么是管理，自然要先了解“管理”一词本身的含义。

虽然本文采用的是西方的思维方式，但作者并不精通西方语言，无法从西方语言中审视“管理”一词的含义。

而且，这篇文章是用中文写的，是针对中国读者的，所以我只考察了“管理”一词的中文含义。

　　但当笔者试图考察“管理”一词的中文含义时，我发现了一个很有趣的现象，那就是在《辞海》中找不到“管理”一词的解释。

这一现象得到了孙迪的证实，他在《管理琐话》（学林出版社，1997年7月版）一书中写道：“在‘管理’这个前缀下，没有‘管理’的词条，只有‘管理’的一个很简单的解释。

第七个含义：经理，管理；管辖。

需要注意的是，管理和管辖的区别很大（笔者查的1989年版《辞海》也是如此）。

我国对管理的减损源于前苏联，斯大林时代将管理斥为资本主义的剥削策略后，用“控制学”一词来代替管理，各种管理行为包括人员、物资、生产过程、利益交换与分配，甚至创新创造管理，包括引进技术，各种新旧名词都在指代，唯独管理这个词除外。

　　“管理没有名称，管理的现实也被极大扭曲。

自开业以来，管理层的更名活动一直持续至今，似乎仍然存在着羞涩的混乱。

例如，在管理方面，中国经常使用“科学”这个限定词。

看来，只有有了科学的支持，管理才能站得住脚。

事实上，“科学管理”在国外很少使用。

偶尔使用时，多指本世纪初工程师们开发的一些适应当时流水装配作业的狭义机械管理方法，即所谓的“泰勒系统”为中国人所熟知。

正是对泰勒主义的审视、批判、改进和扬弃，以及对人的行为的研究和分析，管理科学（Management Science）才取得了长足的进步和成熟。

”　　孙迪对“管理”一词中文含义的考察到此为止，但却揭示了一个非常重要的思想：“语言是哲学和文化的焦点，语言现象的背后往往蕴含着隐含的意义。

具有深厚的哲学文化内涵。

（周春生，2001）。

因此，我们对“管理”含义的考察还得继续。

从商务印书馆1989年版的《现代汉语词典》中，我们终于找到了对“管理”一词的解释。

有以下三个：词条：①负责某项工作的顺利进行，如管理财务；②保管、管理，如管理账簿、宿舍、公司等；③照顾、约束（人或动物），如管理罪犯、牲畜等。

这种解释与我们通常认为的专业管理书籍中找到的定义有很大不同，这种差异很大程度上反映了中西方思维方式的差异。

因为我们现在接触到的管理专业书籍基本上都是从西方国家（主要是美国）引进的，所以早年被称为“西方管理”。

后来“西方”这个词被去掉了，从而形成了“西方管理”这个词必须叫希腊语的现象：讲管理就必须讲西方管理，至少在理论界，这是基本上就是这样。

但《现代汉语词典》的解释基本上代表了绝大多数中国人对“管理”二字的理解。

可以说，没有接受过专业管理培训的中国人，即使接受过专业管理培训，也是这样理解“管理”的。

一个受过管理教育的人，只要接受过中国大陆的基础教育，他潜意识里可能会这样理解“管理”。

因此，可以说，《现代汉语词典》对“管理”一词的三种解释，基本上代表了当代中国人对“管理”的理解。

只要我们找到三种解读中的共同内涵，就基本可以把握当代中国式管理的本质。

　　为了找到三种解释的共同点，我们必须进一步追溯“管理”一词的词源，但我们在汉语词典和字典中找不到更多关于“管理”的解释，所以我们只能“管理”是由“管理”和“管理”两个词组成的一条线索。

本文对词源的由来进行考察如下：由于人类思维是一个从感性思维上升到理性思维的过程，一个词的发展首先是与具体的直观事物联系起来的，随着时间的推移，人们不断地给它附加一些相关的抽象概念，并不断给予新的解释，从而形成了以词的本义为中心的语义“边界”。

只要这个词用在这个境界，就可以恰当地传达这个词的意思，即使使用者和接受者对同一个词有不同的理解，只要彼此理解，就不会有太大的沟通障碍。

在同一边界内。

本文的目的是试图找到管理一词的圆心及其边界。

　　“关”　　“关”的本义是指细长的圆柱形物体。

比较常用的物体有管状乐器、钥匙等，比如《左传?僖公三十二年》：“郑人让我控制它。

《北门关》”，这里是钥匙的意思。

　　源自的意思　　key的含义源自钥匙、保管、看管、控制的意思。

例如《荀子?儒教》：“圣人是治理道的人。

”这就是“枢”的意义。

与此密切相关的一个词是“管辖权”：“政府是用来开门关门的，管辖权是用来放车轮的。

管辖权：隐喻机密场所（《词源》，商务印书馆，修订第一版， 1980 年 8 月）。

”我们进一步衍生出“总理的正式名字是‘关’（《康熙字典》，中华书局，1958年1月版）”的含义，如管家、总经理等。

　　“李”　　 “礼”的本义是指玉的质地，“玉者物之质地最密，故从玉(《康熙字典》)”。

此引申为物体的质感或事物的层次，如纹理、质感等。

因“晶晶有理”，“晶晶”是整齐有序的意思，所以“理”字由此而来，意思是“法”和“理”。

古人把人们内心认同的东西称为“理”，比如“通过乘法的原理，死而不死”。

乘法原理是指符合原理。

一切符合原则、正确反映在人们意识中的客观事物都是“真理”。

一个符合期望、令人满足、并且可以通过奋斗实现的想象或目标，就是“理想”。

（陈政：《字源谈趣》，广西人民出版社，1986年11月版）。

　　“礼”作为动词，本义是“管理玉”，即将玉雕琢加工成玉器，故有“管理”、“整理”之意，如修理、 　　“管理”　　由于笔者暂时找不到“管理”一词的中文含义的由来，这里只能用形象思维（直觉思维）来推测“管理”一词的本义。

“管理”这个词肯定是被创造出来的，因为“管理”和“管理”都不能包含要表达的含义，但两者加在一起基本上就是这个意思。

因此，“管理”=“管理+管理”。

那么“管理+管理”是什么意思呢？ 　　我们知道，“管理+管理”绝对是一项活动。

既然是活动，就必然有主体和客体（行动者和客体）。

我们假设我们是面对一个物体（人或事物）的演员。

“管理+管理”活动。

一是“管理”：即把护理对象限制在狭窄的范围内。

这个对象对我们来说非常重要，必须在我们的控制之下。

其次是“理”：因为这个物体有它自己的质感、秩序、原则和规律，我们必须充分认识物体本身的规律，并根据这些规律来组织或管理物体，最终达到一个令我们满意的理想。

状态或目标。

　　我们进一步假设一个完整的玉石加工活动来描述“管理+管理”的过程：　　我是一个玉石工匠，玉石的所有权可能是我的，也可能不是我的，更多的情况不是我的，但它必须在我的“掌控”之下，也就是说，我被赋予了对这块玉石加工全权负责的权利。

当我拿到这块玉石时，我做的第一件事就是充分研究玉石的质地，想象它适合加工成什么。

翡翠的主人也可以参与这个过程，最终共同决定一个方案，比如将其雕刻成翡翠。

佛啊，这尊玉佛可能是画在纸上的形象（图纸），也可能不是画出来的，但至少我心里有一个完整的形象。

然后根据这个图像在玉石上画一条墨线，并根据这条墨线进行雕刻和加工。

雕刻过程中，工具不能完全跟随墨线，左右会出现一些偏差。

只要不超过一定范围（这个范围是我心里的），就没有什么大问题。

不过，也可能会出现重大意外，比如遇到一开始没有发现的“硬钉子”（杂质）。

颜色和质地与玉有很大不同。

已经无法按照预定计划进行加工，需要调整计划。

，或挖出杂质，或加工成玉佛上的装饰品。

如果做得好的话，可能会比原来的计划还要好。

经过这样的奋斗过程，最终形成了一尊完整的玉佛。

如果我是一位艺术修养很高的玉师，那么这尊玉佛恐怕就是一件无价的艺术品；如果我只是一个普通的玉匠，那么这尊玉佛恐怕只是一个平庸的装饰品。

　　从上述过程可以看出，“管理”活动是主体与客体充分互动的过程，其中包括主体的权利、责任、目的、想象、行动、结果等，以及对象的规律、原理、原则。

、自然、被控制、被改变、满足主体目标等等。

　　 我们用一个简单的图形来描述这个过程，可能更直观，更容易理解：　　 由此我们基本可以得出结论《什么是管理》： 　　 管理是一个主动的过程，这个过程的顺序是：首先，通过授权形成明确的主客关系（任务的确定）。

主体通过研究对象本身的规律，并结合授权者的要求，形成计划（目标、决策）。

根据这个计划，受试者做出自己的决定。

意志控制和改变客体（实施），客体在自身规律的控制下进行活动（对抗），主体制定行为规范，将客体的行为控制在一定范围（制度）内，并通过一段时期在交互过程中，主体与客体进行交互，随着对行为规则的进一步了解，客体的行为与主体的意志逐渐趋于一致（文化），从而主体的目标得以实现。

　　一句话概括：　　管理是主体（人）通过客体（客体）实现自身目的的活动。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。